国必自伐，而后人伐之

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国必自伐，而后人伐之
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拼音

guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī

释义

一个国家必先种下了被伐的恶因，然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。

出处

《孟子•离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”

用法

国必自伐，而后人伐之作宾语、定语；用于治国等

国字开头的成语
  • 释义：指一个国家内，国家政府管辖不到的地方。
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  • 释义：指治国的纲纪准则。
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  • 释义：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
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  • 释义：妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
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  • 释义：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
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  • 释义：姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
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  • 释义：敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
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  • 造句：在这种情况下，如果对阿富汗历史了解不多，就很难说服别人对这个国家敬而远之，但这可能是一个危险的错觉。
  • 释义：敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
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  • 释义：经过了相当长的时间。
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  • 造句：他生活在那样的环境中，久而久之，习焉不察，对一些不良现象竟是熟视无睹。
  • 释义：犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
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