太平无象

谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰

《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”

太平无象作宾语、定语；多用于讽刺。

牛僧儒(779－848年)字思黯，其籍贯一说为安定鹑觚(chúngū纯孤)(今甘肃灵台)；一说为陇西狄道(今甘肃临洮县南)。进士及第，宪宗时始任伊阙尉，后迁监察御史，礼部员外郎、考功员外郎等职。穆宗、敬宗、文宗朝，曾数度为宰相。在持续数十年的“牛李党争”中，僧儒为牛党之首领，其执政期间，竭力排挤李德裕党人。武宗即位后，李党当政，他被贬为循州长史。宪宗继位，牛党再度执政，僧儒复为原官，还朝病卒。他喜好文学，有文采，著有传奇集《幽怪录》。文宗时宦官王守澄得势，招纳一些小人，背后议论朝政。有一天，文宗在延英殿召见宰相，问：“如何才能使天下太平，你们是否有志于此。”牛僧儒回答说：“我等无能，待罪辅佐陛下，未能将国家治理得更好。然而我以为太平盛世并无一定的标准，如今四夷不侵边境，国无外患；百姓没有流离散失，亦无内忧；上施仁政，下无怨艾；私家无豪强，公议无阻塞。虽未至极盛时期，也算得是小康了。如陛下另外有更高的要求，那我等就力不能及了。”