- 姓名：宗泽君
- 拼音：zōng zé jūn
- 笔画：8 8 7
- 五行：金 水 木
- 字音：zōng、声调为阴平
- 字形：宗为上下结构，姓名学笔画8画
- 字义：
◎ 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。
◎ 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。
◎ 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。
◎ 主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。
◎ 尊奉：宗仰。
◎ 为众人所师法的人物：宗师。
◎ 量词，指件或批：一宗心事。
◎ 姓。
- 字音：zé、声调为阳平
- 字形：泽为左右结构，姓名学笔画8画
- 字义：
◎ 水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。
◎ 金属或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。
◎ 恩惠：恩泽。泽及枯骨（施惠于死人）。
◎ 洗濯。
◎ 汗衣，内衣。
- 字音：jūn、声调为阴平
- 字形：君为上下结构，姓名学笔画7画
- 字义：
◎ 封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人君君”）。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。
◎ 古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。
◎ 对对方的尊称：张君。诸君。
多君相门女，学道爱神仙。
——唐朝・ 李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
——唐朝・ 岑参《天山雪歌送萧治归京》
正是天山雪下时，送君走马归京师。
——唐朝・ 岑参《天山雪歌送萧治归京》
- 天格9-解析:[破舟入海]利去劫空，陷落穷迫，崎岖逆运、短命惨澹，悲痛、或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测的凶祸，人格主运有此数者则为大凶，即或一身得免灾害，也难免配偶丧失或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰，富豪能出此数者。（凶）
- 人格25-解析:[英俊貌美]天资聪颖、才华出众，有着独特的天赋和能力。然而，性情并不平衡，有时候可能偏向于某一方面，导致言行有些锋芒毕露，或者有一些古怪的习惯。如果缺乏良好的修养，很容易就会成为一个古怪的怪人。在和别人交往时，可能显得不够谦虚，但凭借自己的才华和能力，一定能够取得成功。但如果心态随意、态度傲慢而无礼，就很可能失去机会，甚至诱发麻烦和危机。（吉）
- 地格24-解析:[掘藏得金]虽然路途上会遇到许多难关和挫折，这是不可避免的。但是，持有着卓越的才华和智慧的人，即使只依靠自己的双手，也能够建立起自己的家庭，带来丰厚的财富，一直到晚年仍能享受富足的生活，而后代能够继承先人的好运。（吉）
- 外格8-解析:[坚刚]意志如铁石，富于进取的气概。排出万难，贯彻目的，名实两得，忍耐克己，遂成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。（吉）
- 总格32-解析:[宝马金鞍]这是一种侥幸多望的运势，如果得到长辈或上司的提携，成功会一帆风顺。此外，拥有和善的品性，极具关心他人之德。家庭会兴旺发达，生活幸福繁荣，是一种十分吉祥的运势。（吉）
- 三才配置:水土火此配置乃半吉配置，这里涌现出了一些不寻常的人物，其中包括杰出的伟人、烈士、孝子、节妇以及大发明家等等。这些人物都是才华横溢、渊博无比，如同五车之学般深厚。
- 对基础运的影响:得下僚之支持,充分之安心,逐渐发展,又得意外之进境。（大吉）
- 对成功运的影响:冀望心想得偿，目标迅速顺利达成。可惜数理不通者难以获得机遇。（大吉）
- 对人际关系的影响:富吸引力，受社会惠泽，放任心强，容易接近异性，可得成功发达。（吉）
下坤上坤（坤卦）柔顺伸展 上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
此卦之人，待人诚恳而乐于助人，在社会上相遇贵人很多，并能得到他们的帮助和支持，但对部下有过于放纵的表现，故不适宜管理太多的人。
此卦之人，作事有稍微保守的倾向，长于计划与研究方面的事务。事业上的成功，常有赖于别人的推动与帮助。
待人诚恳而乐于助人，在社会上相遇贵人很多，并能得到他们的帮助和支持
用钱方面，比较节制而有计划，对物质生活要求不高，对别人却非常慷慨。
爱情方面，女人比较专一保守，男人有桃花运较多的倾向，必须小心节制，避免发生麻烦。
签语：天赐吉祥，钻木取火。春夏秋冬，四时皆可。
解释：燧人氏得到上天点化学会钻木取火后，春夏秋冬，不分四季，人们都能烤火取暖，生火做饭。有这样姓名的人能得到上天的庇佑，一生吉祥无忧。
